[八年級國文]通古今之變，成一家之言─司馬遷與《史記》

題解：        
         本文節選自《史記‧張釋之馮唐列傳》。記敘廷尉張釋之依法審案，不畏懼權威，敢於據理力爭，最後得到漢文帝的認同。全文運用順序法，以簡潔的敘事、生動的對話，既強調法律是人人都要遵守的，也表現張釋之嚴守法律的精神。



作者：

        司馬遷，字子長，西漢左馮翊夏陽（今陜西省韓城市）人。生於景帝中五年（西元前一四五年），卒年約在昭帝始元元年（西元前八六年）。曾任太史令、中書令。所著史記，以人物為中心，記錄黃帝至漢武帝間的歷史，是中國第一部紀傳體史書，對後代的史學與文學有著極深遠的影響。

【作家身影】

【剛正不阿的執法者─張釋之】

【比較四史】

書名	撰者	年代	體裁	體例
史記	司馬遷	西漢	紀傳體	通史
漢書	班固	東漢	紀傳體	斷代史
後漢書	范曄	南北朝	紀傳體	斷代史
三國志	陳壽	晉	紀傳體	斷代史

【史書體裁】

體裁	內容與特質	鼻祖	作者
紀傳體	1、以人物傳記為篇章為主 2、以人為主，以人繫事，詳一人之事蹟	史記	司馬遷
編年體	1、以時間年代為敘述史實之次序 2、以時為主，以事繫年，詳一國之政體	春秋	孔子
紀事本末體	1、以一段史實為一單元，不為傳記亦不限時間 2、以事為主，詳一事之始末	通鑑紀事本末	袁樞
政書體	1、以記述文物制度沿革為主 2、以制度為主，詳一制度之原委	通典	杜佑

 【國學大補帖─司馬遷與《史記》】

《史記》 記錄「黃帝」時代至「漢武帝」年間的歷史

    《史記》體例有五：

        十二本紀，記帝王政跡，是編年的

        三十世家，記侯國世代存亡

        七十列傳，類記各方面人物，史家稱為「紀傳體」

        十表，以分年略記世代為主

        八書，記典章制度的沿革

       古史不是片段的雜記，便是順按年月的纂錄；自出機杼，創立規模，以駕馭去取各種史料的，從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經傳，整齊百家雜語，成一家言。他明白「整齊」的必要，並知道怎樣去「整齊」；這實在是創作，是以述為作。他這樣將自有文化以來三千年間君臣士遮的行事，「合一爐而冶之」，卻反映著秦漢大一統的局勢。

    班固根據他父親班彪的意見，說司馬遷「善敘事理，辯而不華，質而不俚；其文直，其事賅，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。」「直」是簡省的意思，簡省而能明確，便見本領。

    《史記》共一百三十篇，列傳占了全書的過半數；司馬遷的史觀是以「人物」為中心的。他最長於描寫；靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現在紙上。

    特殊篇章：項羽本紀、呂后本紀。

              陳涉世家、留候世家、孔子世家。

              管晏列傳、李將軍列傳、游俠列傳、酷吏列傳

             、滑稽列傳。

【司馬遷其人其事】

        司馬遷的遠祖，曾是掌天地，典天官的天文學家。周宣王時，改封為司馬氏，是世典周室的史官。到了春秋時代，散處各國，因此在八世祖司馬錯到祖父司馬喜之間，中斷了史官的職位。一直到了漢朝建元、元封之間，他的父親司馬談才復職為太史令。

        司馬遷十歲那年，司馬談把他從家鄉帶到京城長安，聘請當代有名的儒者孔安國教他尚書，董仲舒教他春秋，從此司馬遷展開了他誦讀古文的學習生涯。司馬談一直希望兒子能繼承自己的志業，所以對他的管教嚴格。在父親嚴格的教育之下，青年時代的司馬遷已經具有淵博的學問；但司馬談深知：要成為一位偉大的歷史學家，只靠讀萬卷書是不夠的，還要行萬里路，多方遊歷、探訪，才能搜集到豐富而真實的史料。
 
    所以，司馬遷在二十歲那年，便離開長安，周遊天下，足跡遍布中國大江南北，努力尋找古代諸侯各國的史記。在二年風塵僕僕的遊歷中，司馬遷搜集了許多寶貴的史蹟故事，瞭解了各地的民情風俗，認識了各地的地理環境，也充實了不少的歷史知識。
 
        司馬遷遠遊歸來後，不久即補博士弟子員。隔年，以博士弟子被任命為郎中，可以經常隨皇帝外出巡行，所以，在任郎中的十多年間，他曾隨武帝到過甘肅、四川、雲南等地，使他增廣了見聞。 這些遊歷的經驗對他日後寫作《史記》的幫助極大。一方面由於交遊廣闊，見多識廣，使自己的視野寬廣，胸懷灑落，下筆為文，自有奇氣，另一方面，也因為他行遍中國各地，對於地理形勢自然瞭如指掌，寫史敘事自然更為生動真切。
 
        由此可知，司馬遷的《史記》之所以能成為亙古未有的鉅著，固然是由於得天獨厚的家庭教育和個人深厚的學養，但他的行萬里路也是不可抹煞的重要因素。

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